لدلالة النص القرآني الصريح {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ}، حيث أجمع جمهور العلماء والمفسرين على أنه كان عبداً صالحاً حكيماً ولم يكن نبياً مرسلاً.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 2
كان لقمان يعمل:
شرح الإجابة:
لما ورد في الآثار التاريخية المأثورة عن حياته أنه تنقل في عدة أعمال لكسب عيشه بيده، وكان أشهرها مهنة النجارة وقيل الخياطة ورعي الغنم.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 3
أمر لقمان ابنه في هاتين الآيتين الكريمتين بـ:
شرح الإجابة:
لأن أول أمر صريح توجّه به السياق في بداية الآيات هو قوله تعالى: {أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ}، تلاها بعد ذلك بالنهي عن الشرك.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 4
من الدروس المستخلصة من سورة لقمان:
شرح الإجابة:
ويظهر ذلك جلياً في الأسلوب التربوي الحاني والمنظم الذي اتبعه لقمان في وعظ ابنه وتوجيهه، مما يبرز دور الآباء في بناء وتأمين فكر الأسرة عقائدياً وأخلاقياً.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 5
نهى الله تعالى عن الشرك به؛ لأنه:
شرح الإجابة:
بنص الآية الكريمة على لسان لقمان وهو يعظ ابنه: {يَا بُنيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}، إذ إن الشرك هو وضع العبادة في غير موضعها المستحق لخالق الكون.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 6
ميز مما يلي سبب تسمية سورة لقمان بهذا الاسم:
شرح الإجابة:
إذ جرت عادة التسمية في السور القرآنية بتسمية السورة بأبرز ملمح قصصي أو شخصية فريدة لم تذكر في السور الأخرى بنفس التوسع.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 7
سورة لقمان:
شرح الإجابة:
لأنها تصنف ضمن السور المكية التي نزلت قبل الهجرة لتثبيت العقيدة، واستثنى المفسرون منها آيتين نزلتا في المدينة المنورة (الآيتان 27 و 28).
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 8
قال تعالى في سورة لقمان {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ....... النَّعِيمِ}:
شرح الإجابة:
موافقة للنص القرآني المحفوظ في مطلع السورة (الآية 8): {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ}.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 9
خلق الله تعالى الجن والإنس لغاية سامية هي:
شرح الإجابة:
طبقاً لقوله تعالى الصريح في سورة الذاريات: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}، فالعبادة بمفهومها الشامل هي الغاية الوجودية الأولى.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 10
أرسل الله الرسل إلى الناس:
شرح الإجابة:
لأن وظيفة الرسل الأساسية هي الهداية والإرشاد، وإخراج الناس من ظلمات الجهل والشرك إلى نور التوحيد إقامةً للحجة عليهم.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 11
معنى (راع) في قول رسول الله في الحديث:
شرح الإجابة:
فالراعي في المفهوم اللغوي والشرعي هنا هو مجاز عن كل شخص يتحمل أمانة ومسؤولية حماية وإدارة شؤون من هم تحت يده.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 12
معنى (رعيته) في قول رسولنا الكريم (فالإمام راع ومسئول عن رعيته):
شرح الإجابة:
لأن الإمام (الحاكم أو ولي الأمر) تكون مسؤوليته عامة وشاملة لجميع أفراد المجتمع والدولة، والذين يعبر عنهم شرعاً وعرفاً بـ "الشعب".
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 13
قال الرسول ﷺ: (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته.. فالإمام راع ومسئول عن رعيته) يؤكد على ضرورة التكافل:
شرح الإجابة:
لأن ذكر "الإمام" ومسؤوليته تجاه الرعية يندرج مباشرة تحت تنظيم العلاقة بين الراعي والرعية، وهو جوهر التكافل السياسي وإدارة شؤون الحكم بعدالة.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 14
يجب على كل مسلم تجاه دينه العظيم في ظلال هذا الحديث الشريف أن يكون:
شرح الإجابة:
لأن أداء الأمانة وحسن رعاية المسؤوليات يقدم صورة عملية مشرفة عن الإسلام، فيتحول المسلم إلى داعية مؤثر عبر أفعاله وأخلاقه قبل قوله.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 15
من خلال فهمك الحديث تغير المنكر إذا صدر من الرعية بـ:
شرح الإجابة:
لأن تغيير المنكر باليد (السلطة التنفيذية) في شؤون الرعية العامة هو وظيفة وولاية الدولة من خلال القوانين المنظمة منعاً للفوضى والفتن الفردية.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 16
من الصفات الواجب توافرها في الداعي إلى الله تعالى:
شرح الإجابة:
امتثالاً للتوجيه الإلهي {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ}، وقوله ﷺ: "إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه".
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 17
وقعت غزوة (أحد) في العام:
شرح الإجابة:
حيث دارت أحداث معركة أحد في شهر شوال من العام الثالث الهجري، عندما خرجت قريش للثأر من هزيمتها في بدر.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 18
تم فتح مكة في سنة:
شرح الإجابة:
لأن فتح مكة التاريخي وقع في شهر رمضان من العام الثامن للهجرة، بعد أن نقضت قريش بنود صلح الحديبية.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 19
من أهم الدروس المستفادة من غزوة أحد:
شرح الإجابة:
لأن الدرس الأكبر والأقسى في أحد كان وجوب طاعة القائد (الرسول ﷺ) وعدم مخالفة أوامره، حيث كان ترك الرماة لأماكنهم طلباً للغنائم سبباً في تحول النصر إلى هزيمة.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 20
(مخالفة الرسول ﷺ في غزوة أحد) كانت سبباً في:
شرح الإجابة:
لأن التخلي عن جبل الرماة ومخالفة أمر الرسول ﷺ الصارم بالثبات أتاح لخالد بن الوليد (قبل إسلامه) تطويق جيش المسلمين من الخلف وقلب موازين المعركة.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 21
وقعت غزوة حنين في العام:
شرح الإجابة:
دارت معركة حنين في شوال عام 8 هـ مباشرة بعد فتح مكة، ضد قبيلتي هوازن وثقيف اللتين حشدتا لحرب المسلمين.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 22
وقعت غزوة حنين في شهر:
شرح الإجابة:
حيث تحرك جيش المسلمين لملاقاة قبائل هوازن وثقيف في وادي حنين في شهر شوال من السنة الثامنة الهجرية.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 23
كان عدد جيش المسلمين في غزوة حنين:
شرح الإجابة:
لأن الجيش تألف من 10 آلاف مقاتل خرجوا مع الرسول ﷺ من المدينة لفتح مكة، وانضم إليهم ألفان من "الطلقاء" حديثي العهد بالإسلام من أهل مكة.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 24
من أهم الدروس المستفادة من غزوة حنين التي جعلت الرسول ﷺ يقول: (تلك غنيمة المسلمين غداً إن شاء الله تعالى):
شرح الإجابة:
لأن مقولة النبي ﷺ تعكس ثقته المطلقة بنصر الله ووعده، وبث روح الأمل والتفاؤل في نفوس أصحابه في أحلك الظروف وأصعبها عند بداية المعركة.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 25
معنى كلمة (رحبت) في الآية السابقة {وضاقت عليكم الأرض بما رحبت}:
شرح الإجابة:
فالتعبير اللغوي "بما رَحُبَت" يعني: على الرغم من اتساعها الشديد ورحابتها، إلا أنها ضاقت في عيون المسلمين هولاً وخوفاً عند المفاجأة بنبال هوازن.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 26
كان عدد جيش الروم في غزوة تبوك:
شرح الإجابة:
تشير المصادر التاريخية الإسلامية إلى أن الأنباء والتقارير التي وصلت إلى المدينة أفادت بحشد الروم لجيش ضخم قُدّر بنحو 40 ألف مقاتل.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 27
كان خروج الرسول ﷺ بأصحابه إلى تبوك لملاقاة الروم في:
شرح الإجابة:
سُمي هذا الجيش بـ "جيش العسرة"، ونجح المسلمون في حشد أكبر قوة بشرية في حياة النبي ﷺ وبلغ قوامها 30 ألف مقاتل.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 28
حدثت غزوة تبوك في السنة:
شرح الإجابة:
كانت تبوك هي آخر غزوات الرسول ﷺ، ووقعت في شهر رجب من العام التاسع الهجري.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 29
انهزم المسلمون في بداية غزوة حنين؛ لأن:
شرح الإجابة:
لاغترار بعض المسلمين بكثرة عددهم لأول مرة في تاريخهم وقالوا: "لن نُغلب اليوم من قِلّة"، فتعلموا درساً بأن النصر من عند الله وحده وليس بالعدد والعتاد فقط.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 30
قبل الرسول الكريم في غزوة تبوك مشورة أبي بكر الصديق في الدعاء حين تعرض الجيش:
شرح الإجابة:
لأنه أصاب الجيش عطش شديد في الطريق حتى ظنوا أن رقابهم ستنقطع، فأشار الصديق على النبي ﷺ بالدعاء، فدعا الله حتى نزل غيث سقاهم جميعاً.
لأن الآية قاعدة تشريعية آمرة بوجوب طاعة السنة النبوية الشريفة في كل ما تأتي به من تشريعات أو تنهى عنه من منكرات.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 32
التحاور مع الآخر لا يعني التدخل في قضاياه الإيمانية أو معتقداته الشخصية، إنما يهدف إلى:
شرح الإجابة:
لأن الحوار في الإسلام يقوم على التعايش والبحث عن المشتركات الإنسانية العليا وتحقيق الأمن والسلام، مع احترام حرية الاعتقاد الشخصي.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 33
اختلف سيدنا عمر بن الخطاب مع سيدنا عبد الله بن مسعود في:
شرح الإجابة:
رُوي في التاريخ الفقهي أن ابن مسعود اختلف مع عمر في نحو 100 مسألة فقهية فرعية واجتهادية، ومع ذلك ظل الود والاحترام المتبادل والمحبة قائمة بينهما تماماً دون شقاق.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 34
القول السابق (قول أبي حنيفة: رأينا هذا صواب ويحتمل الخطأ...) دليل على أن:
شرح الإجابة:
لأن مقولته تؤصل لقيمة التواضع الفكري؛ فالهدف هو الوصول للصواب والحق أينما كان، والاعتراف بأن الرأي الفقهي بشري يحتمل الصواب والخطأ.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 35
جاءت العبارة السابقة (وددت أن الخلق تعلموا هذا العلم على أن لا ينسب إلي منه شيء) على لسان الإمام:
شرح الإجابة:
تعكس هذه المقولة الذهبية الشهيرة قمة الإخلاص، والتجرد لله، ونبراء الذات عن حب الشهرة والتفاخر العلمي عند الإمام محمد بن إدريس الشافعي.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 36
من آداب الاختلاف في الإسلام:
شرح الإجابة:
لأن الإسلام يرفض العنف اللفظي والتعصب، ويوجب ضبط النفس لإبقاء مساحة الحوار هادئة ومثمرة، تماشياً مع قيم الرفق واللين.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 37
من معالم منهج التآلف والتقارب لتجاوز الاختلاف:
شرح الإجابة:
لا يمكن بناء تآلف وتقارب دون الاعتراف المتبادل بالآخر وبحقه في التفكير والاجتهاد، فالاعتراف هو الجسر الأول لتجاوز الخلاف الإنساني.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 38
المراد بقول الرسول ﷺ (ينهزه) في الحديث (.. ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة):
شرح الإجابة:
لأن كلمة "ينهزه" لغوياً في سياق الحديث تعني: يدفعه، يبعثه، أو ينهضه؛ أي لم يخرجه ويدفعه للحركة إلى المسجد سوى رغبته في إقامة الصلاة.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 39
قول النبي ﷺ: (إن أخاً لكم قد مات، فقوموا فصلوا عليه) دليل على أن صلاة الجنازة:
شرح الإجابة:
وحكمها الشرعي أنه إذا قام به عدد من المسلمين يكفي لسقوط الإثم والفرض عن بقية المجتمع المسلم.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 40
من أركان صلاة الجنازة:
شرح الإجابة:
صلاة الجنازة ليس فيها ركوع أو سجود، وأركانها الأساسية: القيام، والتكبيرات الأربع، وقراءة الفاتحة بعد التكبيرة الأولى، والصلاة الإبراهيمية، والدعاء للميت، والتسليم.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 41
لتغيير المنكر كما جاء في قول الرسول ﷺ: (من رأى منكم منكراً فليغيره......):
شرح الإجابة:
المراتب الثلاث المذكورة في نص الحديث الشريف هي: التغيير باليد (لصاحب السلطة)، فإن لم يستطع فباللسان (النصح والبيان)، فإن لم يستطع فبالقلب (وهو أضعف الإيمان).
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 42
أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة:
شرح الإجابة:
لقوله ﷺ الواضح: "إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر".
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 43
كان الرسول ﷺ يقول: (يا بلال أرحنا بـ ......):
شرح الإجابة:
كان النبي ﷺ يجد في الصلاة قرة عينه وملاذه من هموم الدنيا وتعبها، فكان يستعجل وقتها ويقول لبلال ليؤذن: "أرحنا بها يا بلال".
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 44
معنى كلمة (حزبه) في رواية أبي داود (كان إذا حزبه أمر صلى):
شرح الإجابة:
"حزبه أمر" أي نزل به أمر شديد، أو أصابه هم وكرب وضيق، فكان يفزع مباشرة إلى الصلاة مناجياً ربه ليفرج كربه ويريح نفسه.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 45
فضل صلاة الجنازة للميت:
شرح الإجابة:
لأن الغرض واللب الجوهري من صلاة الجنازة هو الدعاء للمتوفى بالإخلاص والرحمة والتثبيت، وتعتبر دعوات المصلين شفاعة مقبولة له عند الله.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 46
عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته ..... لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه):
شرح الإجابة:
تبعاً لنص الحديث النبوي الشريف الصحيح الذي حدد العدد بـ "أربعون رجلاً" من أهل التوحيد كشرط لنيل الشفاعة للميت.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 47
الحديث الشريف السابق (الخاص بالقراريط لمن اتبع الجنازة) يبين فضل صلاة الجنازة:
شرح الإجابة:
لأن الحديث يركز على الأجر والثواب العظيم العائد على الشخص الحي الذي يتبع الجنازة ويصلي عليها ويدفنها (القراريط من الحسنات الجبلية العظيمة).
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 48
معنى (يسفك الدماء) في قوله تعالى {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ}:
شرح الإجابة:
سفك الدم في اللغة هو صبه وإراقته، والمقصود به في الآية القتل وإزهاق الأرواح بغير حق ونشر القتل في الأرض.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 49
معنى (نقدس لك) في قوله تعالى {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ}:
شرح الإجابة:
التقديس في اللغة والشرع مأخوذ من القُدْس وهو الطُّهْر؛ فمعنى نقدس لك أي نطهر ذكرك عما لا يليق بجلالك، ونطهر أنفسنا لطاعتك.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 50
من الأعمال التالية عمل لا تقوم به الملائكة لبني آدم؟ هو:
شرح الإجابة:
لأن الملائكة عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، وطبيعتهم جُبلت على الخير والدعاء للمؤمنين وحفظهم، ولا يوقعون الضرر بأحد إلا بأمر كوني تعبدي من الله.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 51
كان سجود الملائكة لآدم عليه السلام سجود:
شرح الإجابة:
السجود لغير الله في الشرائع السابقة لآدم كان يقع على وجه التكريم والتحية والامتثال لأمر الله تبارك وتعالى، وليس سجود عبادة؛ لأن العبادة لا تكون إلا لله وحده.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 52
كان سبب امتناع إبليس عن السجود لآدم عليه السلام:
شرح الإجابة:
منعه الكبر والغرور بأصله حيث قال {أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ}، وحسد آدم على هذه المكانة والمنزلة والكرامة الإلهية.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 53
الحكمة من ابتلاء الله العبد في الدنيا:
شرح الإجابة:
لأن الابتلاء يمحص إيمان العبد، ويرده إلى ربه متضرعاً مستغفراً، فيتولد في قلبه الافتقار والشوق إلى الله والتعلق بدار البقاء والآخرة وترك الركون للدنيا.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 54
إلامَ يدعونا الله تعالى في هذه الآية الكريمة {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين...}؟
شرح الإجابة:
الآية واضحة في إرساء قيم البر (إحسان التعامل) والقسط (العدل) مع غير المسلمين، شريطة ألّا يكونوا قد ناصبوا المسلمين العداء الحربي أو أخرجوهم من ديارهم.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 55
عمَّ ينهانا الله تعالى في هذه الآية الكريمة {إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين...}؟
شرح الإجابة:
تنهى الآية الكريمة عن موالاة ومناصرة الفئات التي أعلنت الحرب الصريحة على الإسلام، وقامت بتهجير المسلمين وظاهرت (ساعدت) على إخراجهم.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 56
يدعو الحديث الشريف (من ظلم معاهداً أو انتقصه حقاً...) إلى:
شرح الإجابة:
يتوعد النبي ﷺ بنفسه في الحديث أنه سيكون خصيماً وحجياً يوم القيامة ضد أي مسلم يظلم أو يؤذي مواطناً من أهل الذمة (المعاهدين)، مما يوجب الإحسان إليهم وحمايتهم.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 57
في الحديث تحذير من:
شرح الإجابة:
المعاهد هو من كان بينه وبين المسلمين عهد أمان (وغالباً من أهل الكتاب)، والوعيد بالحرمان من رائحة الجنة يمثل ذروة التحذير الشديد من الغدر بهم أو قتلهم بغير حق.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 58
أعطى النبي عهداً وأماناً على الأموال والأنفس والملة يعد نموذجاً واضحاً للتعامل مع الآخر لـ:
شرح الإجابة:
"عهد نجران" هو الوثيقة التاريخية الشهيرة التي أمّن فيها الرسول ﷺ نصارى نجران على أنفسهم وأموالهم وكنائسهم وحريتهم الدينية كاملاً دون تدخل في شؤونهم العقائدية.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 59
قسم البخاري مادة كتابه (الجامع الصحيح) إلى سبعة وتسعين كتاباً بدأها بكتاب:
شرح الإجابة:
استفتح الإمام البخاري جامعه بـ "كتاب بدء الوحي"؛ لأن الوحي هو المصدر والأساس الشرعي الذي انبثق منه الإيمان والشريعة والحديث كله، وصدره بحديث "إنما الأعمال بالنيات".
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 60
اشترط البخاري في الأحاديث أن يكون:
شرح الإجابة:
تميز البخاري بأشد الشروط علمية؛ حيث اشترط اتصال السند صراحة، وثبوت المعاصرة واللقاء الفعلي بين الراوي وشيخه، إلى جانب العدالة والضبط التام.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 61
بدأ الإمام البخاري دراسة الحديث في سن:
شرح الإجابة:
بدأ الإمام البخاري حفظ الحديث النبوي وطلبه وهو صبي غض بمكتب التعليم، وكان عمره لا يتجاوز الحادية عشرة تقريباً وقيل قبل ذلك في طلب العلم في بلده.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 62
ولد الإمام البخاري في:
شرح الإجابة:
وُلد الإمام محمد بن إسماعيل البخاري في مدينة بخارى يوم الجمعة، المصادف للثالث عشر من شهر شوال سنة مائة وأربع وتسعين للهجرة.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 63
تشير المقولة السابقة (أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحداً) إلى صفة اتصف بها البخاري وهي:
شرح الإجابة:
تعبر المقولة عن قمة الورع والزهد والحرص الشديد على صيانة دينه وعرضه وخوفه من حقوق العباد والآخرة، متجنباً الغيبة تماماً طوال حياته.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 64
المدة التي جمع فيها البخاري مادة كتابه الجامع الصحيح:
شرح الإجابة:
مكث الإمام البخاري في رحلاته الشاقة، وفي تنقيب وتصنيف وتبويب أحاديث كتابه الجامع الصحيح مدة بلغت 16 عاماً كاملاً من التدقيق والاستخارة والفرز.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 65
ألف البخاري كتاباً يُعد مقدمة للجامع الصحيح:
شرح الإجابة:
كتاب "التاريخ الكبير" صنفه البخاري في الروضة الشريفة بالمدينة المنورة، وترجم فيه لرجال الحديث ورواته، وهو بمثابة الدعامة التمهيدية لنقد الرجال قبل وضع "الصحيح".
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 66
اشتهر الإمام البخاري بين العلماء بـ ......:
شرح الإجابة:
عُرف البخاري بإمام المحدثين وأمير المؤمنين في علم الحديث؛ نظراً لبراعته الفائقة وحفظه العجيب وجهده التاريخي غير المسبوق في فرز الأحاديث الصحيحة وتدوينها.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 67
أتى الإمام البخاري إلى مصر:
شرح الإجابة:
طاف البخاري كبريات حواضر العالم الإسلامي (مكة، المدينة، الشام، العراق، مصر) ضمن رحلاته العلمية الشهيرة لقاء الشيوخ والرواة وسماع الأحاديث وتوثيقها.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 68
أهمية كتاب (الجامع الصحيح) في علم الحديث:
شرح الإجابة:
كان أول مصنف مُفرَد يُخصص فقط للأحاديث النبوية الصحيحة المسندة، فوضع بذلك الدستور الصارم لعلم نقد الروايات والمنهج العلمي الدقيق.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 69
اتفق العلماء تجاه كتاب البخاري أنه أصح الكتب وأفضلها في علم:
شرح الإجابة:
أجمعت الأمة الإسلامية وعلاؤها سلفاً وخلفاً على أن "صحيح البخاري" هو أصح كتاب مصنف بعد القرآن الكريم في نقل وتوثيق السنة والحديث.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 70
تتمثل مواطن القدوة في شخصية البخاري في:
شرح الإجابة:
تتجسد القدوة في علو همته، وصبره، وتضحيته بوقته وماله وصحته في سبيل حفظ الميراث والبيان النبوي وتقديمه نقياً للأمة.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 71
التحاور مع الآخر لا يعني التدخل في قضاياه الإيمانية أو معتقداته الشخصية، إنما يهدف إلى:
شرح الإجابة:
لأن الحوار في الإسلام يقوم على التعايش والبحث عن المشتركات الإنسانية العليا وتحقيق الأمن والسلام، مع احترام حرية الاعتقاد الشخصي.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 72
اختلف سيدنا عمر بن الخطاب مع سيدنا عبد الله بن مسعود في:
شرح الإجابة:
رُوي في التاريخ الفقهي أن ابن مسعود اختلف مع عمر في نحو 100 مسألة فقهية فرعية واجتهادية، ومع ذلك ظل الود والاحترام المتبادل والمحبة قائمة بينهما تماماً دون شقاق.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 73
القول السابق (قول أبي حنيفة: رأينا هذا صواب ويحتمل الخطأ...) دليل على أن:
شرح الإجابة:
لأن مقولته تؤصل لقيمة التواضع الفكري؛ فالهدف هو الوصول للصواب والحق أينما كان، والاعتراف بأن الرأي الفقهي بشري يحتمل الصواب والخطأ.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 74
جاءت العبارة السابقة (وددت أن الخلق تعلموا هذا العلم على أن لا ينسب إلي منه شيء) على لسان الإمام:
شرح الإجابة:
تعكس هذه المقولة الذهبية الشهيرة قمة الإخلاص، والتجرد لله، ونبراء الذات عن حب الشهرة والتفاخر العلمي عند الإمام محمد بن إدريس الشافعي.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 75
من آداب الاختلاف في الإسلام:
شرح الإجابة:
لأن الإسلام يرفض العنف اللفظي والتعصب، ويوجب ضبط النفس لإبقاء مساحة الحوار هادئة ومثمرة، تماشياً مع قيم الرفق واللين.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 76
من معالم منهج التآلف والتقارب لتجاوز الاختلاف:
شرح الإجابة:
لا يمكن بناء تآلف وتقارب دون الاعتراف المتبادل بالآخر وبحقه في التفكير والاجتهاد، فالاعتراف هو الجسر الأول لتجاوز الخلاف الإنساني.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 77
المراد بقول الرسول ﷺ (ينهزه) في الحديث (.. ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة):
شرح الإجابة:
لأن كلمة "ينهزه" لغوياً في سياق الحديث تعني: يدفعه، يبعثه، أو ينهضه؛ أي لم يخرجه ويدفعه للحركة إلى المسجد سوى رغبته في إقامة الصلاة.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 78
قول النبي ﷺ: (إن أخاً لكم قد مات، فقوموا فصلوا عليه) دليل على أن صلاة الجنازة:
شرح الإجابة:
وحكمها الشرعي أنه إذا قام به عدد من المسلمين يكفي لسقوط الإثم والفرض عن بقية المجتمع المسلم.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 79
من أركان صلاة الجنازة:
شرح الإجابة:
صلاة الجنازة ليس فيها ركوع أو سجود، وأركانها الأساسية: القيام، والتكبيرات الأربع، وقراءة الفاتحة بعد التكبيرة الأولى، والصلاة الإبراهيمية، والدعاء للميت، والتسليم.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 80
لتغيير المنكر كما جاء في قول الرسول ﷺ: (من رأى منكم منكراً فليغيره......):
شرح الإجابة:
المراتب الثلاث المذكورة في نص الحديث الشريف هي: التغيير باليد (لصاحب السلطة)، فإن لم يستطع فباللسان (النصح والبيان)، فإن لم يستطع فبالقلب (وهو أضعف الإيمان).
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 81
أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة:
شرح الإجابة:
لقوله ﷺ الواضح: "إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر".
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 82
كان الرسول ﷺ يقول: (يا بلال أرحنا بـ ......):
شرح الإجابة:
كان النبي ﷺ يجد في الصلاة قرة عينه وملاذه من هموم الدنيا وتعبها، فكان يستعجل وقتها ويقول لبلال ليؤذن: "أرحنا بها يا بلال".
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 83
معنى كلمة (حزبه) في رواية أبي داود (كان إذا حزبه أمر صلى):
شرح الإجابة:
"حزبه أمر" أي نزل به أمر شديد، أو أصابه هم وكرب وضيق، فكان يفزع مباشرة إلى الصلاة مناجياً ربه ليفرج كربه ويريح نفسه.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 84
فضل صلاة الجنازة للميت:
شرح الإجابة:
لأن الغرض واللب الجوهري من صلاة الجنازة هو الدعاء للمتوفى بالإخلاص والرحمة والتثبيت، وتعتبر دعوات المصلين شفاعة مقبولة له عند الله.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 85
عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته ..... لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه):
شرح الإجابة:
تبعاً لنص الحديث النبوي الشريف الصحيح الذي حدد العدد بـ "أربعون رجلاً" من أهل التوحيد كشرط لنيل الشفاعة للميت.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 86
الحديث الشريف السابق (الخاص بالقراريط لمن اتبع الجنازة) يبين فضل صلاة الجنازة:
شرح الإجابة:
لأن الحديث يركز على الأجر والثواب العظيم العائد على الشخص الحي الذي يتبع الجنازة ويصلي عليها ويدفنها (القراريط من الحسنات الجبلية العظيمة).
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 87
معنى (يسفك الدماء) في قوله تعالى {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ}:
شرح الإجابة:
سفك الدم في اللغة هو صبه وإراقته، والمقصود به في الآية القتل وإزهاق الأرواح بغير حق ونشر القتل في الأرض.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 88
معنى (نقدس لك) في قوله تعالى {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ}:
شرح الإجابة:
التقديس في اللغة والشرع مأخوذ من القُدْس وهو الطُّهْر؛ فمعنى نقدس لك أي نطهر ذكرك عما لا يليق بجلالك، ونطهر أنفسنا لطاعتك.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 89
من الأعمال التالية عمل لا تقوم به الملائكة لبني آدم؟ هو:
شرح الإجابة:
لأن الملائكة عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، وطبيعتهم جُبلت على الخير والدعاء للمؤمنين وحفظهم، ولا يوقعون الضرر بأحد إلا بأمر كوني تعبدي من الله.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 90
كان سجود الملائكة لآدم عليه السلام سجود:
شرح الإجابة:
السجود لغير الله في الشرائع السابقة لآدم كان يقع على وجه التكريم والتحية والامتثال لأمر الله تبارك وتعالى، وليس سجود عبادة؛ لأن العبادة لا تكون إلا لله وحده.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 91
كان سبب امتناع إبليس عن السجود لآدم عليه السلام:
شرح الإجابة:
منعه الكبر والغرور بأصله حيث قال {أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ}، وحسد آدم على هذه المكانة والمنزلة والكرامة الإلهية.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 92
الحكمة من ابتلاء الله العبد في الدنيا:
شرح الإجابة:
لأن الابتلاء يمحص إيمان العبد، ويرده إلى ربه متضرعاً مستغفراً، فيتولد في قلبه الافتقار والشوق إلى الله والتعلق بدار البقاء والآخرة وترك الركون للدنيا.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 93
إلامَ يدعونا الله تعالى في هذه الآية الكريمة {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين...}؟
شرح الإجابة:
الآية واضحة في إرساء قيم البر (إحسان التعامل) والقسط (العدل) مع غير المسلمين، شريطة ألّا يكونوا قد ناصبوا المسلمين العداء الحربي أو أخرجوهم من ديارهم.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 94
عمَّ ينهانا الله تعالى في هذه الآية الكريمة {إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين...}؟
شرح الإجابة:
تنهى الآية الكريمة عن موالاة ومناصرة الفئات التي أعلنت الحرب الصريحة على الإسلام، وقامت بتهجير المسلمين وظاهرت (ساعدت) على إخراجهم.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 95
يدعو الحديث الشريف (من ظلم معاهداً أو انتقصه حقاً...) إلى:
شرح الإجابة:
يتوعد النبي ﷺ بنفسه في الحديث أنه سيكون خصيماً وحجياً يوم القيامة ضد أي مسلم يظلم أو يؤذي مواطناً من أهل الذمة (المعاهدين)، مما يوجب الإحسان إليهم وحمايتهم.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 96
في الحديث تحذير من:
شرح الإجابة:
المعاهد هو من كان بينه وبين المسلمين عهد أمان (وغالباً من أهل الكتاب)، والوعيد بالحرمان من رائحة الجنة يمثل ذروة التحذير الشديد من الغدر بهم أو قتلهم بغير حق.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 97
أعطى النبي عهداً وأماناً على الأموال والأنفس والملة يعد نموذجاً واضحاً للتعامل مع الآخر لـ:
شرح الإجابة:
"عهد نجران" هو الوثيقة التاريخية الشهيرة التي أمّن فيها الرسول ﷺ نصارى نجران على أنفسهم وأموالهم وكنائسهم وحريتهم الدينية كاملاً دون تدخل في شؤونهم العقائدية.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 98
قسم البخاري مادة كتابه (الجامع الصحيح) إلى سبعة وتسعين كتاباً بدأها بكتاب:
شرح الإجابة:
استفتح الإمام البخاري جامعه بـ "كتاب بدء الوحي"؛ لأن الوحي هو المصدر والأساس الشرعي الذي انبثق منه الإيمان والشريعة والحديث كله، وصدره بحديث "إنما الأعمال بالنيات".
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 99
اشترط البخاري في الأحاديث أن يكون:
شرح الإجابة:
تميز البخاري بأشد الشروط علمية؛ حيث اشترط اتصال السند صراحة، وثبوت المعاصرة واللقاء الفعلي بين الراوي وشيخه، إلى جانب العدالة والضبط التام.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 100
بدأ الإمام البخاري دراسة الحديث في سن:
شرح الإجابة:
بدأ الإمام البخاري حفظ الحديث النبوي وطلبه وهو صبي غض بمكتب التعليم، وكان عمره لا يتجاوز الحادية عشرة تقريباً وقيل قبل ذلك في طلب العلم في بلده.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 101
ولد الإمام البخاري في:
شرح الإجابة:
وُلد الإمام محمد بن إسماعيل البخاري في مدينة بخارى يوم الجمعة، المصادف للثالث عشر من شهر شوال سنة مائة وأربع وتسعين للهجرة.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 102
تشير المقولة السابقة (أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحداً) إلى صفة اتصف بها البخاري وهي:
شرح الإجابة:
تعبر المقولة عن قمة الورع والزهد والحرص الشديد على صيانة دينه وعرضه وخوفه من حقوق العباد والآخرة، متجنباً الغيبة تماماً طوال حياته.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 103
المدة التي جمع فيها البخاري مادة كتابه الجامع الصحيح:
شرح الإجابة:
مكث الإمام البخاري في رحلاته الشاقة، وفي تنقيب وتصنيف وتبويب أحاديث كتابه الجامع الصحيح مدة بلغت 16 عاماً كاملاً من التدقيق والاستخارة والفرز.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 104
ألف البخاري كتاباً يُعد مقدمة للجامع الصحيح:
شرح الإجابة:
كتاب "التاريخ الكبير" صنفه البخاري في الروضة الشريفة بالمدينة المنورة، وترجم فيه لرجال الحديث ورواته، وهو بمثابة الدعامة التمهيدية لنقد الرجال قبل وضع "الصحيح".
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 105
اشتهر الإمام البخاري بين العلماء بـ ......:
شرح الإجابة:
عُرف البخاري بإمام المحدثين وأمير المؤمنين في علم الحديث؛ نظراً لبراعته الفائقة وحفظه العجيب وجهده التاريخي غير المسبوق في فرز الأحاديث الصحيحة وتدوينها.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 106
أتى الإمام البخاري إلى مصر:
شرح الإجابة:
طاف البخاري كبريات حواضر العالم الإسلامي (مكة، المدينة، الشام، العراق، مصر) ضمن رحلاته العلمية الشهيرة لقاء الشيوخ والرواة وسماع الأحاديث وتوثيقها.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 107
أهمية كتاب (الجامع الصحيح) في علم الحديث:
شرح الإجابة:
كان أول مصنف مُفرَد يُخصص فقط للأحاديث النبوية الصحيحة المسندة، فوضع بذلك الدستور الصارم لعلم نقد الروايات والمنهج العلمي الدقيق.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 108
اتفق العلماء تجاه كتاب البخاري أنه أصح الكتب وأفضلها في علم:
شرح الإجابة:
أجمعت الأمة الإسلامية وعلاؤها سلفاً وخلفاً على أن "صحيح البخاري" هو أصح كتاب مصنف بعد القرآن الكريم في نقل وتوثيق السنة والحديث.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 109
تتمثل مواطن القدوة في شخصية البخاري في:
شرح الإجابة:
تتجسد القدوة في علو همته، وصبره، وتضحيته بوقته وماله وصحته في سبيل حفظ الميراث والبيان النبوي وتقديمه نقياً للأمة.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 110
من الأمور التي لا تُعد من علم التنجيم المنهي عنه:
شرح الإجابة:
لأن حساب الكسوف والخسوف يندرج تحت "علم الفلك الحسابي والفيزيائي" المبني على سنن كونية وقواعد جغرافية ورياضية ثابتة لحركة الأجرام، وليس ادعاءً للغيب.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 111
هذه الآية {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً...} تؤكد أن الله:
شرح الإجابة:
يستنكر الحق سبحانه في الآية ظن الإنسان بأن خلقه كان سدىً وعبثاً بلا غاية، مؤكداً حتمية العودة والرجوع والبعث بعد الموت للوقوف بين يديه للحساب والجزاء.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 112
قال النبي ﷺ: (من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة ........ ليلة)؟
شرح الإجابة:
تبعاً لنص الحديث النبوي الصحيح كما رواه مسلم: "من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة"، تغليظاً لعقوبة الركون للمشعوذين والمبطلين.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 113
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: (من أتى كاهناً أو ... فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ):
شرح الإجابة:
النص النبوي المكتمل للحديث الشريف هو: "من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول..."، وذلك لأن تصديقهم في ادعاء علم الغيب مصادمة صريحة للقرآن الكريم.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 114
من الأمور التي تُعد من علم التنجيم المنهي عنه:
شرح الإجابة:
لأن بقية الخيارات تعتمد على تجارب طبيعية وسنن كونية مرئية، أما ربط أحداث حياة الإنسان ومستقبله وحظه بحركات النجوم والأبراج فهو التنجيم والدجل المنهي عنه شرعاً.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 115
توقع المطر بسبب نوع السحاب أو الرياح:
شرح الإجابة:
لأن هذا التوقع مبني على الأرصاد الجوية وقراءة الأسباب المادية والمؤشرات الكونية الظاهرة التي أجراها الله في الطبيعة، وليس رجماً بالغيب أو ادعاءً للكهانة.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 116
عقوبة من أتى عرافاً يسأله أو كاهناً يُصدقه:
شرح الإجابة:
للمطابقة التامة لعقوبة السؤال الواردة في السنة النبوية المطهرة زجراً للمسلم عن تلوين عقيدته وإيمانه بالخرافات والأوهام.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 117
من الأساليب التي اتبعها الرسول ﷺ في الدعوة إلى الله:
شرح الإجابة:
كان النبي ﷺ شديد الشفقة والرحمة بالناس حتى حزن لعدم إيمانهم، كما وصفه ربه: {لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}، مبتعداً عن الشدة والعنف.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 118
جعل الإسلام قضية الإيمان أو عدمه من الأمور المرتبطة بمشيئة:
شرح الإجابة:
الآية تؤصل لمبدأ "الحرية العقائدية" المبنية على الاقتناع العقلي التام والمسؤولية الفردية الشخصية، حيث لا يصح الإيمان إكراهاً وقسراً.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 119
من الأساليب الشرعية التي اتبعها الرسول في الدعوة إلى الله تعالى:
شرح الإجابة:
كان الرسول ﷺ في كل شؤون حياته ودعوته وهجرته وغزواته يمثل النموذج البشري الأعلى في التخطيط وإعداد العدة والأخذ بكافة الأسباب المادية، متوكلاً على الله.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 120
مقولة أبي سفيان السابقة (عن وفاء الرسول وأخلاقه في الحرب) دليل على:
شرح الإجابة:
المقولة تشهد بنبل أسلوب الرسول ﷺ؛ فهو في الحرب خصم شريف نقي يلتزم بأخلاق الفرسان، وفي السلم والحوار حليم متسامح يعامل الناس بالعدل، مما يثبت سمو الدعوة وجذبها للقلوب طواعية.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 121
(اذهبوا فأنتم الطلقاء) تدل على:
شرح الإجابة:
قالها النبي ﷺ لأهل مكة الذين آذوه وطردوه وقتلوا أصحابه عند فتح مكة، وهي أعظم تجسيد تاريخي للعفو والتسامح النبوي المطلق وسعة الصدر.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 122
{لا إكراه في الدين} يشير النص القرآني العظيم إلى:
شرح الإجابة:
الآية تقرر صراحة نفي الإجبار والقسر في اعتناق الإسلام؛ فالإيمان لابد أن يستقر في القلب بنور الهداية والاختيار الحر الشفاف دون أي ضغط مادي أو معنوي.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 123
ظل أبو سفيان زعيم قريش يحارب رسول الله أكثر من:
شرح الإجابة:
بدأت الخصومة والمحاربة منذ بعثة النبي ﷺ في مكة واستمرت طوال العهد المدني وغزواته حتى أعلن أبو سفيان إسلامه عام الفتح (8 هـ)، وهي مدة تقارب العشرين عاماً أو تزيد.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 124
معنى (يسر) في قول النبي ﷺ: (إن الدين يسر.. ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه...):
شرح الإجابة:
اليسر لغة واصطلاحاً هو السهولة واللين والبعد عن الضيق والتعقيد؛ والحديث يؤكد أن الشريعة جاءت بالرفع والتخفيف وراعَت طاقات البشر وقدراتهم.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 125
قال النبي ﷺ: (إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا، وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من.....):
شرح الإجابة:
المطابقة للفظ الحديث النبوي الشريف الشامل: "... وشيء من الدُّلْجَةِ"، والدلجة هي السير في آخر الليل، واستعيرت هنا لتسهيل وتوزيع أوقات العبادة دون مشقة.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 126
يرشدنا قول الرسول ﷺ (في الحديث السابق) إلى:
شرح الإجابة:
ينهى الحديث الشريف عن الغلو والتنطع والإفراط في العبادة بما يفوق طاقة الجسد، ويوجه إلى المداومة على الطاعات وإن قلّت؛ لأن المنبتّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 127
تدعو الآية الكريمة {وابتغ فيما آتك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا} إلى:
شرح الإجابة:
الآية توازن بدقة؛ فتأمر بالعمل للآخرة وبناء الروح والتقوى، وفي نفس الوقت تنهى عن إهمال النصيب الشرعي الحلال من الطيبات والرزق وعمارة الدنيا.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 128
الحديث فيه دليل على (وصية النبي للجيوش بعدم قتل الصغار والنساء والعباد):
شرح الإجابة:
وصايا النبي ﷺ لجيوشه بعدم قتل الأطفال والنساء والعبّاد المعتزلين تبرهن على أن الجهاد في الإسلام شرع لرد العدوان وحماية الحريات، وليس للقتل العشوائي أو الإرهاب والتمثيل بالجثث.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 129
حدد المقصود بأصحاب الصوامع في حديث رسول الله ﷺ (.... ولا تقتلوا الولدان ولا أصحاب الصوامع):
شرح الإجابة:
الصومعة هي مكان العبادة والاعتزال الخاص بالرهبان والعباد المنقطعين عن شؤون الدنيا والحروب، وصانت الشريعة حياتهم لعدم مشاركتهم في القتال الفعلي ضد المسلمين.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 130
التكافل هو نظام شامل يتطلب مد يد العون:
شرح الإجابة:
التكافل في المنظور الإسلامي ليس مادياً أو مالياً فحسب، بل هو مظلة عامة تتسع لتشمل الجوانب العلمية، والأخلاقية، والنفسية، والاجتماعية، والاقتصادية لكافة أفراد المجتمع.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 131
حفظ المجتمعات من الفوضى وانتشار الرذائل يتحقق عن طريق التكافل:
شرح الإجابة:
التكافل الخلقي يقوم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتناصح، وصيانة الآداب العامة، وهو الحصن المباشر الذي يحمي المجتمع من الانحدار والوقوع في الفوضى والرذيلة.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 132
يتحقق التكافل الاقتصادي في الإسلام عن طريق:
شرح الإجابة:
التكافل الاقتصادي يسعى لمنع احتكار المال ودوران الثروة في يد طبقة واحدة، ويحركها لخدمة الاستثمارات والمشروعات النافعة لإنعاش المجتمع وسد حاجات المعوزين.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 133
هذه الآية دليل على {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}:
شرح الإجابة:
لأن الآية الكريمة هي الدعامة والركيزة القرآنية الأولى والأساسية التي تأسس عليها مفهوم التكافل والتعاون الإيجابي البناء في الإسلام في شتى مناحي الحياة.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 134
يتحقق التكافل الأدبي في الإسلام عن طريق:
شرح الإجابة:
التكافل الأدبي المعنوي يتجلى في المشاطرة العاطفية، وحسن الجوار، وعيادة المريض، والمواساة في الأحزان، طبقاً لقوله ﷺ: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد".
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 135
حفظ الإسلام الأموال العامة حيث:
شرح الإجابة:
حمى الإسلام النظام المالي من خلال تجريم غسيل الأموال الحرام والسرقة والنهب، وحظر الاحتكار الذي يضيق على الناس قوتهم ويقوض الاستقرار الاقتصادي العام للبلاد.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 136
من أضرار انتشار الجريمة في المجتمع:
شرح الإجابة:
الجريمة هي المعول الهدام الذي ينشر الخوف ويزيل الثقة والأمن بين الناس، مما يؤدي تلقائياً لتفكك عرى المجتمع وانهيار بنيانه الاقتصادي والاجتماعي وفقدان الاستقرار.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 137
في الآية تحذير من {والذين يكنزون الذهب والفضة...}:
شرح الإجابة:
تتوعد الآية الذين يكنزون الذهب والفضة (يحبسون السيولة والمال عن التداول والنفع العام وأداء الزكاة) بعذاب أليم، وهو النهي المباشر عن الاحتكار المالي.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 138
قصة سيدنا يوسف عليه السلام وتفسيره لرؤيا الملك دليل على التكافل:
شرح الإجابة:
وضع سيدنا يوسف خطة زراعية تخزينية محكمة لسبع سنوات لمواجهة سنين القحط، وهو ما يجسد التخطيط الاقتصادي والتكافل الاستراتيجي لإطعام وحماية الدولة والبلاد المجاورة.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 139
يجب رعايتهم بإقامة الدور الصالحة لهم وتغذيتهم والإشراف عليهم وتعليمهم العلوم النافعة والمهن المناسبة؟
شرح الإجابة:
يوجب فقه التكافل على الدولة والمجتمع احتضان الفئات الخاصة والأيتام، وتوفير الرعاية والتعليم والتأهيل المهني لدمجهم كأعضاء منتجين ومكرمين في المجتمع.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 140
في الآية دعوة إلى {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط...}:
شرح الإجابة:
الآية تنهى عن الشح والبخل الشديد الممثل بـ (اليد المغلولة إلى العنق)، كما تنهى عن الإسراف والتبذير الممثل بـ (بسطها كل البسط)، وتدعو للوسطية والاعتدال والاتزان المالي.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 141
في الآية دليل على {إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم}:
شرح الإجابة:
الآية تقرر الأخوة الإيمانية وتأمر بالإصلاح وإزالة الأحقاد والنزاعات بين المؤمنين، وهو صلب التكافل الأدبي والمعنوي والنفسي الذي يشد روابط وعرى المجتمع المسلم.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 142
يتحقق التكافل الأسري في الإسلام عن طريق:
شرح الإجابة:
الأسرة هي النواة الأولى للمجتمع، ويقوم نظامها في الإسلام على المودة والرحمة وتوزيع الأدوار والمسؤوليات المشتركة بين الزوج والزوجة رعايةً وإنفاقاً وتربية للنشء.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 143
تؤكد الآية على {ولا تؤتوا السهفاء أموالكم التي جعل الله لكم قياماً}:
شرح الإجابة:
تنهى الآية عن تسليم الأموال وإدارتها لمن لا يحسن التصرف (السفهاء والقُصّر) منعاً لتبديد الثروات التي هي قيام وحياة المجتمع، مع وجوب الإنفاق عليهم وكسوتهم بالمعروف.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 144
{واجعل لي وزيراً من أهلي (29) هارون أخي (30) اشدد به أزري (31) وأشركه في أمري} تؤكد الآية على ضرورة التكافل:
شرح الإجابة:
طلب موسى عليه السلام إشراك أخيه هارون في حمل أعباء الرسالة والوزارة والحكم لإرساء قواعد القيادة الجماعية الصالحة والتعاضد والشورى في إدارة شؤون الدعوة والدولة.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 145
تدعو الآية إلى التكافل بين {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا}:
شرح الإجابة:
تؤصل الآية للمفهوم الإنساني العالمي؛ فالناس من أصل واحد، والتنوع السكاني (شعوباً وقبائل) غايته "التعارف" والتكامل والتبادل الحضاري والمنافع بين كافة المجتمعات البشرية.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 146
تؤكد الآية على ضرورة {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن}:
شرح الإجابة:
حظرت الشريعة حظراً قاطعاً القرب من مال اليتيم إلا بالأسلوب الذي ينميه ويحميه (التي هي أحسن)، تأكيداً على حماية حقوق القاصرين المالية وتجريم أكلها بالباطل.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 147
قدّر الإسلام حق الأقارب؛ حيث جعله:
شرح الإجابة:
صلة الرحم وكفالة الأقارب المحتاجين والإنفاق عليهم ليست نافلة تطوعية متروكة للمزاج فحسب، بل هي واجب شرعي وفريضة ملزمة في المرتبة التكافلية الأولى بعد الأسرة المباشرة.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 148
تؤكد الآية على حق {وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل}:
شرح الإجابة:
قرن الله سبحانه وتعالى الإحسان بـ "ذي القربى" (الأقارب) مباشرة بعد حقه في العبادة وحق الوالدين في آيات عديدة، مما يبرز عظم شأنهم وحقهم الشرعي في الرعاية والصلة المادية والمعنوية.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 149
من الضوابط التي بُني عليها تنظيم أحكام المواريث في الإسلام:
شرح الإجابة:
الميراث في الإسلام يرتبط طردياً بالعبء المالي الملقى على عاتق الوارث؛ وحيث إن الرجل هو المسؤول عن المهر، والنفقة، والمسكن، وأعباء الأسرة، فقد ضبطت حصته لتوازن هذه التكاليف.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 150
الأسس التي جعلت نصيب الرجل من الميراث ضعف نصيب الأنثى (في بعض الحالات):
شرح الإجابة:
مكمل للسؤال السابق؛ فالمرأة ذمتها المالية مستقلة تماماً ومحفوظة ولا تجبر على الإنفاق على بيتها أو زوجها، بينما الرجل ملزم بالإنفاق الكامل شرعاً وقانونياً على أسرته وأقاربه المحتاجين عند الحاجة.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 151
تؤكد الآية على {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً خافوا عليهم}:
شرح الإجابة:
الآية الكريمة تأمر المجتمع والأوصياء بالخوف والتقوى على ذرية الميت الضعاف الصغار، وضمان تسليمهم حقوقهم المالية كاملة غير منقوصة دون طمع من الكبار.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 152
شرع الإسلام جملة من الأحكام تحقيقاً لمبدأ التكافل الاجتماعي بين الورثة، منها:
شرح الإجابة:
يفتت نظام الميراث الإسلامي الثروة الكبيرة للرجل المتوفى بذكاء عبر توزيعها على أكبر شريحة ممكنة من الأقارب (الأبناء، الآباء، الزوجات، الإخوة)، مانعاً تكدس المال وتمركزه الطبقي.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 153
في الآية {للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب...}:
شرح الإجابة:
تقرر الآية نظاماً إلهياً صارماً وقاطعاً في قسمة التركات وانتقال الملكية الشرعية للرجال والنساء على حد سواء، محددة النسب المفروضة بدقة لحسم النزاع الجاهلي.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 154
من الأضرار التي تترتب على تجميع الثروة في أيدٍ قلة من الناس:
شرح الإجابة:
لأن حصر الأموال وتكديسها في يد فئة قليلة (الرأسمالية الاحتكارية الجشعة) يولد الحقد الطبقي لدى المحرومين، وينشر الأنانية، ويفسد عرى التوازن والسلام الاجتماعي داخل الدولة.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 155
الحكمة من إعطاء الميراث لقريب المتوفى دون غيره:
شرح الإجابة:
نظام الميراث مبني على الغُرم بالغُنم؛ فالأقارب هم السند الطبيعي للمتوفى في حياته، وهم الذين يشاركونه المآسي ويتحملون ديات الخطأ (العاقلة)، فكانوا الأحق بتركته بعد مماته.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 156
نصيب الرجل من زوجته المتوفاة في حالة وجود أولاد (منه أو من غيره) هو:
شرح الإجابة:
طبقاً لنص القرآن الصريح في سورة النساء: {فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْن}، فالفرع الوارث (الأولاد) يحجب الزوج حجب نقصان من النصف إلى الربع.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 157
نصيب الرجل من زوجته المتوفاة في حالة عدم وجود أولاد مطلقاً هو:
شرح الإجابة:
لقوله تعالى في سورة النساء: {وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ}، فعدم وجود الفرع الوارث يمنح الزوج النصيب الأعلى والأكبر وهو النصف.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 158
قال تعالى: {وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ} تؤكد هذه الآية على عدم الإضرار بـ........:
شرح الإجابة:
سياق الآية في سورة البقرة يتحدث عن الرضاعة والنفقة، وينهى عن مضارة الوالد والوالدة بسبب المولود، ثم يوجب على "الوارث" عند وفاة الأب القيام بنفس الحقوق لحماية الصغير (الابن) وعدم تضييعه مالياً.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 159
قال تعالى: {وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً} في حالة الكلالة أي عدم وجود الأب أو الجد أو الأولاد فإن:
شرح الإجابة:
الكلالة من مات وليس له والد (أصل) ولا ولد (فرع)؛ وبنص آية النساء السادسة: {وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ}، والمقصود بالإجماع الفقهي هنا الإخوة لأم يرثون بالفرض عند الانفراد.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 160
تشارك المرأة في مال زوجها بعد وفاته (بالميراث)؛ لأنها:
شرح الإجابة:
الميراث مكافأة وتشريع إلهي وضعه الله تقديراً لعلاقة الزوجية المقدسة، وما قدمته الزوجة من سكن ومشاركة معنوية ومادية وبناء للأسرة وتربية للذرية طوال فترة معاشرتها لزوجها.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 161
نصيب زوجة المتوفى إذا كان له ذرية (أولاد) هو:
شرح الإجابة:
لقوله تعالى في سورة النساء: {فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم}، فالفرع الوارث (الولد) للميت ينقص نصيب الزوجة حجباً من الربع إلى الثمن.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 162
نصيب زوجة المتوفى إذا لم تكن له ذرية (أولاد) مطلقاً هو:
شرح الإجابة:
لقوله تعالى في سورة النساء: {وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ}، ففي حال خلو المتوفى من الأولاد تأخذ الزوجة الفرض الأعلى المكتوب لها وهو الربع.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 163
نصيب كل وارث من الزوجات في حالة وجود أكثر من زوجة للمتوفى وله أولاد، فإنهن يشتركن في:
شرح الإجابة:
فرض الزوجات مع وجود الولد هو الثمن (فرضاً عاماً لجهة الزوجية)؛ فإذا تعددت الزوجات (اثنتان أو ثلاث أو أربع) فإنهن يشتركن في هذا الثمن ويقسم بينهن بالتساوي ولا يزدن عليه شيئاً.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 164
نصيب كل وارث من الزوجات في حالة وجود أكثر من زوجة للمتوفى وليس له أولاد؛ فإنهن يشتركن في:
شرح الإجابة:
فرض الزوجة أو الزوجات عند عدم وجود الولد والفرع الوارث للميت هو الربع، ويشتركن فيه جميعاً بالتساوي كونه فرض جهة الزوجية المحدود قرآنياً.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 165
الأخ من الأم ما لم يكن معه أخ أو أخت، وكذلك الأخت ما لم يكن معها أخ أو أخت لمن مات كلالة يرث:
شرح الإجابة:
بنص الآية الكريمة في سورة النساء: {فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ}، فالأخ لأم المنفرد أو الأخت لأم المنفردة تأخذ السدس فرضاً عند خلو التركة من الحاجب والمتعدد.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 166
الأخ من الأم وكذلك الأخت إن كانوا أكثر من واحد لمن مات كلالة يرثون بالتساوي:
شرح الإجابة:
بنص الآية الكريمة في سورة النساء: {فَإِن كَانُوا أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ}، وهنا ملمح فريد في الميراث حيث يتساوى فيه الذكور والإناث (الإخوة لأم) في الحصة دون تفرقة.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 167
من العقوبات التي تقع بالمجتمع الذي لا يؤدي الزكاة:
شرح الإجابة:
كما ورد في الوعيد النبوي: "ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا"، مما يتسبب في الأزمات الاقتصادية والمجاعة.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 168
الزكاة فريضة إسلامية تقوم على أساسين هما:
شرح الإجابة:
هي ركن عقدي وتعبدي يربط العبد بربه ويمتحن إيمانه بالمال، وهي أساس أخلاقي يطهر النفس من الشح والبخل، ويطهر قلب الفقير من الحقد والحسد والضغينة.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 169
الزكاة في الإسلام تشريع مالي؛ لتحقيق تكافل:
شرح الإجابة:
لأن الهدف الأسمى والأساسي للزكاة هو سد خلة المحتاجين وإعادة التوازن المادي بين الطبقات، مما يحقق التضامن السلمي والتكافل الاجتماعي الشامل داخل بنية الأمة.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 170
الأساس العقدي للزكاة يتمثل في أن:
شرح الإجابة:
ينطلق المفهوم العقدي للزكاة من أن المالك الحقيقي للمال هو الله تعالى، والإنسان مستخلف ووديع لديه هذا المال، وبالتالي عليه التزام إخراج الحق المكتوب فيه (الزكاة) طاعةً للمالك الأصلي.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 171
مقدار كفاية الفقراء والمساكين من الزكاة:
شرح الإجابة:
الزكاة في الإسلام لا تُعطى لتبقي الفقير على حافة الموت فقط، بل الغرض الشرعي منها هو كفاية المحتاج كفاية العمر أو كفاية عام كامل تضمن له ولأسرته "حياة كريمة" مستقرة.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 172
قال رسول الله ﷺ: (ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء) في الحديث:
شرح الإجابة:
لأن الحديث الشريف يحمل إنذاراً وصيحة تحذيرية واضحة من مغبة الأنانية ومنع الزكاة، مبيناً العقوبة الإلهية الكونية بقطع الغيث والمطر مما يقود للجفاف والأزمات.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 173
توضح هذه الآية {إنما الصدقات للفقراء والمساكين...} أن مصارف الزكاة:
شرح الإجابة:
لأن آية سورة التوبة (60) حددت مصارف الزكاة المستحقة حصراً في ثمانية أصناف: (الفقراء، المساكين، العاملين عليها، المؤلفة قلوبهم، في الرقاب، الغارمين، في سبيل الله، وابن السبيل).
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 174
في الآية الكريمة {والذين يكنزون الذهب والفضة...}:
شرح الإجابة:
تتوعد الآية بصيغة ترهيبية مخيفة {فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} لكل من يجمع الذهب والفضة ويكنزها دون أداء حق الله الواجب فيها وهو الزكاة السنوية المفروضة.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 175
ضعفاء الإيمان الذين يخشى عليهم الردة عن الإسلام إذا لم يعطوهم الزكاة لتثبيتهم هم:
شرح الإجابة:
"المؤلفة قلوبهم" هم السادة أو الأفراد الذين يُعطون من سهم الزكاة لتثبيت إسلامهم لضعف إيمانهم، أو لجلب مصلحة عامة للمسلمين وكف شر غيرهم عن الدولة الإسلامية.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 176
الوسائل التي يصرف فيها سهم سبيل الله من الزكاة:
شرح الإجابة:
مصرف "في سبيل الله" عند جماهير الفقهاء والمفسرين يختص أساساً بتمويل وتجهيز الجيوش وتأمين الثغور والدفاع العسكري والحربي الشرعي لحماية الأوطان والدين.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 177
أحوج من غيره وأسوأ حالاً وقد تكون له موانع دون التكسب تصرف له زكاة:
شرح الإجابة:
الفقير في الاصطلاح الفقهي هو من لا يملك شيئاً أو يملك دون نصف كفايته اليومية، وهو أشد حاجة وبؤساً وضيقاً من "المسكين" الذي قد يملك تكلفة جزئية لكنها لا تغطي كافة احتياجاته الأساسية.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 178
أهل الحاجة الذين لا يجدون ما يكفيهم ويستحقون الصدقة والزكاة في طليعة المصارف هم:
شرح الإجابة:
يتصدر "الفقراء والمساكين" طليعة مصارف الزكاة الثمانية بنص القرآن الكريم؛ لأن العلة الكبرى والأولى من تشريع الزكاة هي معالجة وتغطية حاجة العوز والفقر والمسكنة في المجتمع.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 179
معنى (لا تحسبوه) في قول الله تعالى في سورة النور {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم}:
شرح الإجابة:
لأن الفعل "حَسِبَ" في المعاجم اللغوية وفي السياق القرآني يأتي بمعنى الظن والحسبان؛ أي لا تظنوا يا معشر المؤمنين أن ما جرى من كذب وافتراء هو شر محض لكم، بل فيه خير وممحصة.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 180
قال الله تعالى في سورة النور {وَلَوْلَا.... عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}:
شرح الإجابة:
موافقة تامة ولفظية للنص القرآني المحفوظ في سورة النور (الآية 14): {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ...}، ببيان سعة حلم الله ورحمته بالعصاة والمخطئين وتوبته عليهم.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 181
المقصود بقوله تعالى في سورة النور: { والذي تولى كبره } هو:
شرح الإجابة:
هو رأس النفاق في المدينة المنورة، وهو الذي تولى صياغة، وإشاعة، وتضخيم فرية كذبة "حادثة الإفك" الشنيعة ضد السيدة عائشة رضي الله عنها فاستحق الوعيد بالعذاب العظيم في الآخرة.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 182
من القضايا التي تناولتها سورة النور بشكل أساسي ومحوري:
شرح الإجابة:
لأن المحور الأساسي للنصف الأول من سورة النور ركّز على حماية الأعراض والآداب الاجتماعية، ففصّل في أحكام القذف، والزنا، والاستئذان، ومحنة الإفك لبراءة أم المؤمنين.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 183
وقعت حادثة الإفك في العام (.....) من الهجرة:
شرح الإجابة:
وقعت حادثة الإفك الأليمة في شهر شعبان من العام السادس الهجري (وقيل الخامس) عقب الغزو والعودة من غزوة بني المصطلق (المريسيع) التي شارك فيها المنافقون.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 184
قال الله تعالى في سورة النور {فِي ...... أِذَنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ}:
شرح الإجابة:
تطابق اللفظ القرآني المحفوظ في الآية (36): {فِي بيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ}، والمقصود بالبيوت هنا المساجد المخصصة للصلوات والذكر والعبادة.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 185
قال تعالى في سورة النور: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ} يقصد بها الصاحب الجليل:
شرح الإجابة:
نزلت الآية عتاباً رقيقاً للصديق رضي الله عنه عندما أقسم ألّا ينفق على قريبه "مسطح بن أثاثة" لخوضه وتورطه في حادثة الإفك، فدعته الآية الكريمة للعفو والمسامحة واستمرار النفقة لوجه الله.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 186
حادثة الإفك التي وقعت في المدينة المنورة حسم القرآن تفاصيلها بنزول أحكام شرعية وفضح المنافقين، وتبرئة السيدة الطاهرة:
شرح الإجابة:
لأن فرية الإفك والاتّهام الباطل وُجّه أساساً من المنافقين إلى أم المؤمنين الطاهرة السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، وحسم القرآن براءتها بآيات قطعية تتلى إلى يوم القيامة.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 187
سورة النور سورة مدنية عدد آياتها وفق الرسم العثماني:
شرح الإجابة:
سورة النور مصنفة بالإجماع سورة مدنية نزلت لتنظيم المجتمع والدولة والآداب العامة، ويبلغ مجموع عدد آياتها في المصحف الشريف 64 آية.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 188
معنى ( الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ ) في قول الله تعالى في سورة النور {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ}:
شرح الإجابة:
الإحصان في هذا السياق يعني العفة والطهارة؛ و"الغافلات" أي النقيات البعيدات اللواتي لا يخطر ببالهن الفاحشة ولا يعرفن سبلها لطهارة سريرتهن ونقاء مجتمعهن.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 189
نجا سيدنا يوسف عليه السلام من مكيدة امرأة العزيز بـ:
شرح الإجابة:
نجا يوسف بعصمة الله ووفائه التام؛ حيث قال {مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ}، عاداً خيانة زوجة العزيز طعناً في الأمانة وإساءة للرجل الذي أكرمه وتبناه في قصره.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 190
دليل اتصاف سيدنا يوسف عليه السلام بالعفة الصارمة يتجلى في:
شرح الإجابة:
لأن المحرك والدافع الأوحد لعفة يوسف رغم توفر كل عناصر الفتنة (الجمال، الشباب، السلطة، الأبواب المغلقة) هو الخوف التام والمراقبة اللصيقة لله واستحضار عظمته.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 191
سيدنا يوسف عليه السلام نموذج يحتذى به في شتى العصور في:
شرح الإجابة:
قاوم يوسف ضغوطاً وتهديدات متتالية من امرأة العزيز ونسوة المدينة وفضّل السجن الموحش على الوقوع في الرذيلة {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}، مبرهناً على قوة إرادة جبارة.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 192
الواقعة التاريخية التي أبرزت وسجلت عفة سيدنا يوسف في القرآن هي:
شرح الإجابة:
هي المحك والامتحان الأخلاقي الأصعب والأشهر في تاريخ الأنبياء التي سلطت الأضواء والآيات القرآنية فيها على طهارة وعفة يوسف عليه السلام الصامدة وتبرئته الرسمية والعلنية لاحقاً.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 193
من الدروس المستفادة من قصة سيدنا يوسف عليه السلام الشاملة:
شرح الإجابة:
تقلب يوسف بين ابتلائات مريرة (غدر الإخوة، البئر، العبودية، فتنة النساء، السجن الفعلي)، فكان الصبر الجميل هو مفتاحه وطريقه للوصول للتمكين في الأرض وإدارة خزائن مصر.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 194
كانت محنة يوسف الأخلاقية مع «امرأة العزيز» في ترتيب حياته:
شرح الإجابة:
وقعت هذه الفتنة والمحنة وهو شاب خادم في قصر العزيز بمصر، ودخل على إثرها السجن لسنوات، وبعد الخروج وتبرئته وتفسير الرؤيا تم توليه خزائن مصر وإدارة الحكم.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 195
موسى بن عمران عليه السلام، نشأ وتربى في طفولته وشبابه في بيت:
شرح الإجابة:
شاءت الإرادة الإلهية بعد إلقاء موسى في اليم وهو رضيع أن تلتقطه امرأة فرعون (آسية)، فتربى ونشأ مكرماً في قصر فرعون (عدوه اللدود) كابن لهم ومحفوظاً بعناية الله.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 196
كان سيدنا موسى في هجير الصحراء وليس معه زاد، يقوم بسقي الغنم لامرأتين وجدهما تذودان بسبب أنهما:
شرح الإجابة:
بنص القرآن في سورة القصص: {قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ}، وذلك بسبب حيائهما وعجزهما عن الاختلاط والمزاحمة العنيفة للرجال على بئر الماء، فتحركت شهامة موسى لمساعدتهما.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 197
كان سيدنا موسى يسير بصحبة إحداهما إلى بيت أبيها ليأخذ أجره، فطلب أن يتقدمها في المشي:
شرح الإجابة:
طلب موسى منها أن تسير خلفه وتدله على الطريق بنبرة صوتها أو برمي الحصى، حتى لا يقع بصره على تفاصيل جسدها أثناء المشي والرياح تحرك ثيابها، تجسيداً لأعلى درجات غض البصر والعفة الفطرية للأنبياء.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 198
قال رسول الله ﷺ: (إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: أرأيت الحمو، قال: الحمو الموت) في هذا الحديث الشريف:
شرح الإجابة:
يحذر النبي ﷺ من التساهل في اختلاط الرجال بالنساء الأجنبيات والخلوة بهن، وخص "الحمو" (قريب الزوج كأخيه وعمه) بالوصف بالموت لشدة خطورة دخوله المعتاد دون ريبة مما يسهل الفتنة وهدم الأعراض.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 199
من التدابير الوقائية التشريعية لصيانة الأعراض وحماية المجتمع في الإسلام:
شرح الإجابة:
لقطع دابر الشائعات المغرضة وحماية البيوت من التفكك، أوجب الإسلام التثبت وعدم التسرع في تصديق الاتهامات، وتقديم إحسان الظن المطلق بالمسلمين والمسلمات حتى يثبت العكس بأدلة يقينية قطعية (أربعة شهداء).
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 200
يستفاد من التعبير الإلهي البليغ بقوله {ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً} أن:
شرح الإجابة:
عبّر القرآن بـ "بأنفسهم" إشارة إلى أن المجتمع المسلم بمثابة الجسد البشري الواحد؛ فمن طعن في عرض أخيه أو أخته فكأنما طعن في عرض نفسه، والضرر الأخلاقي يهدد أمن وسلامة وسمعة المجتمع بأكمله.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 201
جعل الإسلام والشرع الحنيف تغيير المنكر بالقوة واليد مقيداً وصلاحية حصرية لـ:
شرح الإجابة:
ضبط الإسلام قواعد إنكار المنكر؛ فالتغيير بالقوة واليد في الشأن العام هو صلاحية حصرية لولي الأمر والدولة من خلال القانون والأمن، تجنباً لشيوع شريعة الغاب، والفتن، والفوضى العارمة بين الناس.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 202
من أسباب الاختلاف والشقاق العقيم بين الناس في الحوارات والمناقشات عدم:
شرح الإجابة:
يقع الخلاف والتعصب غالباً لأن كل طرف ينظر إلى المسألة المعروضة من زاوية ضيقة خاصة به تبعاً لثقافته أو بيئته ومصلحته، دون الإحاطة الشاملة والقراءة الكلية لكافة جوانب ومآلات الموضوع.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 203
الحوار الفكري الذي يُبنى أساساً على الإشاعات الكاذبة، والأراجيف الباطلة، وسوء الظن تكون نتيجته الحتمية:
شرح الإجابة:
الحوار العقيم القائم على أسس هشة ومزيفة من الأكاذيب وسوء النية والافتراء يفتقد لأخلاقيات البحث العلمي والموضوعية، ومصيره الحتمي الفشل وتعميق الخلاف وتعرية الباطل.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 204
جاءت العبارة السابقة التاريخية (يا محمد، إنا لا نكذبك، وأنت عندنا صادق، ولكننا نكذب ما جئت به!) على لسان الطاغية:
شرح الإجابة:
رُوي تاريخياً في السيرة أن أبا جهل قال للنبي ﷺ مواجهةً هذه المقولة التي تثبت عنادهم وجحودهم، فأنزل الله تعالى في سورة الأنعام: {فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ}.
الإجابة الصحيحة: (ب)
سؤال 205
عندما ذهب موسى لفرعون بالمعجزة والبرهان {فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين} فشعر فرعون في داخله بـ:
شرح الإجابة:
تحول العصا الخشبية الجامدة فجأة وبشكل حقيقي إلى حية ضخمة وثعبان مبين يتحرك بسرعة، هز أركان طاغية قصر فرعون وملأ قلبه وعقله بالخوف والرعب الباطني، وحاول مداراة ذلك بادعاء السحر أمام ملئه.
الإجابة الصحيحة: (جـ)
سؤال 206
قال داود عليه السلام في قصة حكم الغنم: ( القضاء هو ما قضيت به يا سليمان ) تؤكد مقولة سيدنا داود على خلق:
شرح الإجابة:
في قصة حكم الغنم التي نفشت في حرث القوم، تراجع داود عليه السلام بروح الأبوة والعدل التام عن حكمه الأول وتبنى وصوب رأي وقضاء ابنه الشاب سليمان لفطنته ورجاحته، مرسياً أدب النزول على الرأي الأصح والأنفع للعباد.
الإجابة الصحيحة: (أ)
سؤال 207
قال تعالى: {وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ} أصحاب الأعراف في العقيدة هم قوم:
شرح الإجابة:
أصحاب الأعراف في التفسير العقائدي هم فئة من العباد تساوت مقادير حسناتهم مع سيئاتهم في الميزان يوم القيامة، فيوقفون على سور مرتفع بين الجنة والنار فترة من الزمن، حتى يقضي الله فيهم برحمته الواسعة ويدخلوا الجنة.
الإجابة الصحيحة: (د)
سؤال 208
في محاورات موسى عليه السلام مع الخضر التي جاءت في سورة الكهف، دليل وبرهان على وجود:
شرح الإجابة:
حوار موسى مع الخضر يبرهن ويجسد وجود "العلم اللدني" (الباطني الإلهي المشيئتي) الذي يؤتيه الله لبعض عباده الصالحين، والذي تتكشف وتفسر به بعض الأسرار والقدر الإلهي الذي يعجز العلم البشري الظاهري المحدود عن فهم أسبابه العميقة في اللحظة الأولى.